第62章十年3

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    而原本就有一百八十多万人口的永昌郡,经过益州郡十年的吸收,人口缩少了三十万,只剩一百五十万左右。

    若非刘曜不断对永昌郡进行渗透,并在公元167年彻底控制了永昌八县的话,永昌郡的人口只怕还会继续下降。

    值得一提的是,在永昌郡西部有濮部部族居住,南部有闽濮部、鸠僚部等部族居住,西南有傈越部部族居住等。

    这十年来,全国各地的天灾虽然不断,但得益于中南半岛和交州七郡的开发,刘曜治下的百姓却衣食无忧,粮仓丰足!

    经过十年的吸收与发展,交州七郡的总人口突破了两百万,益州郡的人口则突破了一百万!

    刘曜利用收购土特产、通商、发展义客身份等方式,不断吸收和转化这些外族,以华夏族人概念不断给这些部落的人洗脑,并以粮食和海盐为报酬招募部落的青壮组成捉奴队,前往中年半岛抓野人,帮助开垦团开发安南地区。

    另外,得益于刘曜不断优化改进来的军事操典,和开拓中南半岛、参加平叛对义勇、捉奴队等武装人员的历练。

    由于廉价的纸质书籍的普及,寻常百姓也能买得起书,因此新增的九万士人之中,寒门士人占了六到七成!

    这还不算太学、私学等培养的学生!

    凉州三明张奂、段颎、皇甫规也对刘曜所著的《战争论》非常认可,再加上刘曜不断派出义勇前往凉州助三人平乱,三人虽然针对羌人的剿抚态度不同,但对刘曜却都很有好感!

    年过六十的皇甫规更是说服自己弟弟皇甫节,派皇甫节之子皇甫嵩到刘曜门下学习。

    于是,历史上的汉末第一名将皇甫嵩,以及和皇甫嵩齐名的朱俊都成为了刘曜的弟子!

    他通过掌握郡县兵、保安队、镖师、家丁等武装力量,麾下直属的已有九万名可战之兵,以及二十万名散落在各地的义勇!

    不仅如此,已有一万二千名年轻的寒门士人秘密加入了莲花会,而忠义学社的成员已增加到九万人!

    每个忠义学府每三年招收一千多人新学生,三十个学府九年间共培养了九万多名新的士人!

    总之,经过十年的发展,刘曜粗略统计,寒门士人的数量已经占据了全国士人总数的六成还多!

    尤其是滇池县学,刘曜参与的时间较多,投入的精力和建设也大,故而经过十年的时间,由滇池县学系统培养的新生代学生已累计超过八千人。

    得益于刘曜的各种发明,和百姓集团给老百姓带来的实际好处,这些新生代的士人,几乎都是刘曜的“脑残粉”。

    这十年来,刘曜直接管理的益州郡境内,科技、医疗、教育水平都得到了很大的提升。

    医馆、制药厂、县学的推广和普及,新生儿的存活率逐年提升,外感风寒致死率也逐年下降。

    基础化学、基础物理更是在刘曜的有意培养下,被很多学生学习和研究,电磁感应研究小组、化学电池研究小组等科研小组纷纷成立。

    又比如张家兄弟凭借着冶炼技术的提升与橡胶的生产,已经制造出了体积巨大的蒸汽机模型。

    科技的进步,自然让益州郡内的水利工程建设、道路交通建设等越发完善。

    交州七郡也开始铺设有线电报,沿海更是修建了灯塔。

    特别是随着具有后世银行功能的“百姓钱庄”的普及,和“常平仓”、“义仓”的普遍建造,刘曜治下的百姓越来越有安全感。

    常平仓的主要作用是平抑物价,在粮价低的时候,百姓集团适当提高粮价进行大量收购,存之于仓廪,在粮价高的时候,则适当降低粮价进行出售。

    这一措施,既避免了“谷贱伤农”,又防止了“谷贵伤民”。

    百姓集团为防止灾荒伤民,又专门设置了义仓。

    义仓和常平仓不同,不存在买卖关系,义仓积粮一般出于自愿,富户每家至多出一石,贫户根据自己的情况而定,亦可不纳粮。

    无灾荒时,农民有能力负担起义仓积粮,一旦灾害来临,百姓集团优先支出义仓存粮,无形中减轻了刘曜的财政压力。

    虽然义仓成立了数年,但却从没有动用过,因为得益于中南半岛三角洲平原的开发,益州郡、永昌郡和交州七郡的百姓都有足够的粮食吃。

    而且这些地方临海,境内水系也很发达,鱼肉混合海盐弄出来的咸鱼,已经让很多百姓吃不完。

    所以义仓的存在,实际上就是刘曜用来安民心的。

    诸如此类的进步与发展,很多很多。

    所以,当刘曜举起“奉天靖难”、“恢复祖制”、“清君侧”的旗号之后,益州郡、永昌郡、交州七郡、安南地区等境内百姓觉得报答刘曜的时候到了!

    他们不懂“国难当头,匹夫有责”的大道理,他们只知道,要想继续过好日子,就要拥护刘曜的统治!

    决不能让昏庸无道的皇帝和残暴贪婪的宦官再次骑到他们的头上!

    他们决定用行动支持“正义”的刘曜!

    十年之前,汉恒帝为了解决朝廷财政问题,开始卖官售爵,朝廷政治越发黑暗。

    此后十年,世家大族忙着兼并土地,谋夺权位,而刘曜则在自己的根据地内搞经济发展、搞义务教育、搞军事建设,他在培养各类人才。

    刘曜大量招收青少年进行培养,同时著书立说,糅合诸子百家的思想提出“夏学”(即中华文化)思想体系,提倡“天命维新,天命维德”的思想,认为士人要学以致用,与时俱进!

    在刘曜暗中有意的宣传之下,夏学思想很快风靡天下,被大量寒门士人所追捧,刘曜也借此机会成为闻名天下的名士!

    同时,刘曜回忆后世所读《战争论》的内容,而撰写的纸质版《战争论》的流传,让军方人员对刘曜好感大增。

    在书籍的末尾,刘曜还表达了希望可以和同道中人交流心得,以及招收有军旅之志的青年为徒的愿望。

    八厨之首的度尚与刘曜有旧,更是多次得到刘曜委派的义勇相助,所以他极力推崇刘曜的思想!

    度尚更是把自己在担任会稽郡上虞县县长时发现的好苗子朱俊,推荐给了刘曜做学生。

    玄菟郡太守公孙琙也有心推荐自己的义子公孙度到刘曜门下学习,不过考虑到玄菟郡距离益州郡太远,担心公孙度长途跋涉吃不消,随后作罢。

    还有其他军方将领,或推荐自己晚辈,或推举自己发现的人才,去益州郡拜师刘曜学习。

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